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  这些美德和本书的创作目的——“爱情”一样,是人性中最美好的本质。你说,我们怎么能不加减读一读呢?!

  战国时代的法家代表韩非子为“侠客”提供的原始定义是:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”儒者——读书人借着写文章批判当权者,鼓动风潮、反对独裁法制,而侠者则是凭借着一己的武力去违反禁令。然而,侠客不见得要有非凡的武艺,也不一定总是违反禁令。反过来说,武艺高强不见得够格称为“侠客”,如艾珈最喜欢的“宫本武藏”,在日本他被尊为剑圣,一生不败,但严格来说他只算个浪人 “剑客”;而“花木兰”,她只是一个平凡的弱女子,力不能缚鸡,却因为她舍己为人的侠义行为,则被列为梦幻侠客列传的首棒打者。

  从太史公司马迁以来写“侠客”的作者,总是要在书中某个地方阐述“侠客”精神,有的是要点出本书所要弘扬的美好人性;有的是要发抒作者对这些“伟大”小人物的同情。梦幻侠客列传则两者都是。

  给个脸,耐心地看下去吧!



  《木兰》

  如果在街上问人“女英雄”的代表人物,十之八九会回答:“花木兰”。

  如果你再进一步追问:“那……花木兰做了什么好事?”

  大部分的人都会回答:“代父从军啊!”

  “你从哪里知道的?”

  “废话!‘唧唧复唧唧’……‘木兰无长胸’每个人国文课本都背过的啊!”



  但是,奇怪的是,连编课本的人都不知道木兰是哪里人?哪一年生?她到底厉害在哪里?

  实情是——关于木兰的生平事迹,多只存在虚构的文学故事中,就如同这本《无邪小婢》一样。正史上既没有记载,学者们也莫衷一是,只能牵强附会的从作品中寻找一些蛛丝马迹。

  比如说,木兰生长的朝代,一般认为是在唐朝以前,因为,在唐太宗李世民派大将李靖彻底击退北方民族,被尊奉为“天可汗”以后,匈奴人有好久都不敢来闹事;另一方面,木兰也应该是在三国魏晋之后,所谓的“礼义王道”彻底崩溃,女人家被从封建家庭中解放出来,才有可能从军。

  比较可信的说法是——木兰是北魏时候人。也就是那一堆所谓“竹林七贤”的疯子整天清谈怪诞、达摩老祖从印度来说禅宗碰壁、中原被“胡人”盘据,南北分裂对立的战乱时代,因此,木兰诗中才会用“可汗”这个胡人的说法来称呼木兰的君主。

  如果照此推论,木兰应该是北方人,更有可能是晋陕一带的“胡人”或汉胡混血儿。李白侠客行有“赵客缦胡缨”句,也说明燕赵一带,就是专出慷慨悲歌的蒙侠之士,最有可能孕育出木兰这样的女英豪。更重要的是,北方的气候地理条件,才有可能“出门看伙伴,伙伴皆惊惶。同行十二年,不知木兰是女郎!”

  为什么呢?因为北方天寒,不必像我们一样得要天天洗澡,不然……一弯腰捡肥皂,木兰可就惨了。

  “看一个人的勇气,要去看他的敌人有多坏!”木兰诗里“将军百战死”等区区几句实在不够描述木兰的勇气。电影里的匈奴又高又壮,穷凶极恶,但是完全是一副不用大脑的三流恶人模样,纸老虎罢了,根本没啥好怕。

  真正的事实是,在公元四百多年左右的那时代,北方又矮又小的游牧民族出了一个不世出的大英雄(或称大魔头)——阿提拉Attila。领着族人骑着蒙古小马,横扫欧亚太陆,铁骑踩躏东西罗马两大帝国,无人能挡,吓得西方人称之为“黄祸”。他说:“凡我马蹄踏过之处,将永远寸草不生”。那时,比成吉思汗还早上近千年!

  当你知道木兰的敌人级数,就不得不佩服她的勇气!

  艾珈附注:当初我跟大神提到我会在《无邪小婢》里提到花木兰,他突然回了句话给我:英文版帮木须龙配音那个艾迪墨菲,一直叫:“摸烂(Mulan)……摸烂……”真的是超色的!

  呃!大神,我想普天不会这么想的人,大概就只有你一个吧!

 

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