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第 30 页

 

  叶寒微笑地想——从许多细节知悉,他当真是怜惜、疼爱着她的。所以从今以后,叶寒决定要以他妻子的身分,从头到脚,依样回报他。

  “小兰教你这些?”

  “不只呢!”叶寒放下梳子,然后从后揽着冉默风脖子,亲爱地将颚靠在他肩上。“她还教了我许多规矩,她也提醒我,今后我不可以在人前人后叫你风哥,得叫你夫君。”

  “独处的时候可以。”冉默风转身将叶寒抱进怀里。“我喜欢听你叫我风哥,小寒儿。”



  “嗳。”叶寒微笑地将脸贴在他胸膛,仰着头抚摸他俊朗的面容。“说真话,我至今还没听你唤我一声娘子……”

  “娘子。”

  冉默风一叫,叶寒顿时胀红了俏脸。

  “哎呦,好羞噢!该不会以后我每听你这么唤我一次,我就脸红一次吧。”

  “那我可要注意,别在男人面前唤你娘子!”他摸摸她烫红的脸颊。“我才不想让其它人见你脸红的样子。”

  “羞羞脸,大醋桶。”叶寒伸手轻刮他脸颊,冉默风随意一咬便攫住她手指,瞧他舌尖在她指上细吮的模样,叶寒忍不住哑声轻唤他名。



  “风哥……”

  【本段不纯洁的描写已删减,万分抱歉】

  冉默风回眸弹出一指,指风拂过,摇曳的烛火咻地熄灭。

  他,可一丁点都不想浪费!

  【全书完】

  后记

  应该很常可以在报章书籍或网站里读到一句话——“灵感难寻”,我当然不能说我没有这状况,不过我真的觉得,“灵感之神”(如果真有这玩意儿的话)一直还满疼我的。

  上次我那五方恋人系列(不知道我在说啥的人要赶紧去买!)的灵感来源,就只因在梦枕貘一套书里读到“帝释天”这个名,不知怎么搞的,这名字一出现,就紧紧抓住我的视线。上网查了资料才发现这“天”一共有五尊,分属东南西北中——嘿嘿这不可不得了,一发现此名有着脉络典故,我脑子登时呼噜呼噜的转了起来,成品自然就是我上头提到的五方恋人系列。

  那这一次呢?突然间会想写古代稿,又是被哪道雷轰到?

  见到了请不要吓一跳——是《三国演义》跟井上雄彦。

  大神对中国古典文学相当有涉猎(不过他的工作跟他的兴趣感觉好像不搭),若眼他聊起“什么书好看?”他头先一定会“噜”一本《三国演义》来。大神交代要看,我这个小作者一定自然得要乖乖听话,好生给它仔细研读一番——讲真话书还没看完,但书里那个“磅礴气势”,让我忍不住想要起而效法一番,跟它一起兮啊曰啊也啊搅和一番。然后,当时刚好又被我挖到井上雄彦的一套漫画,跟剑客有关的——一加一等于二,于是惹火大侠系列便堂堂登场了!

  侠嘛!就一定要有剑。剑嘛,名字就一定要有气魄!集灵、集峭、集情、集醒来自于明代陆绍珩所著的《醉古堂剑扫》篇名,然后那剑名跟书内容是有相关的——不然来玩个有奖征答好了。“剑名与内容相关在书中几页?”

  有发现者,欢迎写信过来!(来信请寄:台北市104龙江路71巷15号一楼,艾珈收。

  聊一下写这本《无邪小婢》发生的小糗事好了。我之前都是写时装,古文造诣也不算顶好,所以在写的时候,时常会被那种“知道它长啥样”,但不知道它叫啥名字的“东西”,搅得一个头两个大。有困难的时候,当然就要呼喊大神!请赐予我神奇的力量!不是啦!是请他回答问题。

  他时常可以收到很诡异时间发过去的求救信——

  艾珈:

  “快快快,古时候新郎帮新娘掀盖头的那根东西叫什么,我一直查不到,所以先用一根棒子顶先……”

  大神:“那个叫“秤杆”,就是古时用来秤重量的那根木棒。”

  艾珈:“快快快,编辑说古时候没有‘分钟’……”

  大神:“简单。一刻钟、一盏茶、一炷香、一泡尿……任君选择。”

  (我收到这封信时,纵使赶稿子赶到头昏眼花,仍忍不住大笑三声……读者可以往前翻一下我在什么时候用上“一盏茶”这词儿,然后你们可以在脑海中假想它变成了一泡尿的话……喂喂!大神!我是在写言情小说!

  对了!要在这里特别一提下面几个人,宋嫱、牛牛跟木弓竹月。我有,我有看到你们在留言版上讨论我,感谢你们的支持,我爱你们……

  这一次是新系列,我想很久,这回该要在后记里头给大家什么样的惊喜——我先前提过,中国古典文学是大神的“专门科”嘛!于是我就有点小恶魔地给了大神这样功课——

  写他最喜欢的侠客!还要把喜欢他的理由写出来!生平经过通通要!

  结果好样的,他还真做到了!(还真的写得很赞你看看!真是让我太嫉妒!)

  《梦幻侠客列传》 BJ

  话说读者看完本书,在台北车站倒竖大拇指高喊——“退书!退租!退钱!”言情小说和侠客根本八竿子打不着边,明明叫你写爱来爱去、抵死缠绵,你写什么梦幻侠客啊!莫名其妙!

  “啊!啊!究斗马底……等一下嘿!”艾珈可怜兮兮的说。

  BJ则在旁边点头偷笑着。“活该!想当大侠就别怕人嘘!”这就是“侠义精神”的本质——为所应为,舍生忘死、惩恶扬善、锄强扶弱、一诺千金、不矜其功。

  这些美德和本书的创作目的——“爱情”一样,是人性中最美好的本质。你说,我们怎么能不加减读一读呢?!

  战国时代的法家代表韩非子为“侠客”提供的原始定义是:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”儒者——读书人借着写文章批判当权者,鼓动风潮、反对独裁法制,而侠者则是凭借着一己的武力去违反禁令。然而,侠客不见得要有非凡的武艺,也不一定总是违反禁令。反过来说,武艺高强不见得够格称为“侠客”,如艾珈最喜欢的“宫本武藏”,在日本他被尊为剑圣,一生不败,但严格来说他只算个浪人 “剑客”;而“花木兰”,她只是一个平凡的弱女子,力不能缚鸡,却因为她舍己为人的侠义行为,则被列为梦幻侠客列传的首棒打者。

  从太史公司马迁以来写“侠客”的作者,总是要在书中某个地方阐述“侠客”精神,有的是要点出本书所要弘扬的美好人性;有的是要发抒作者对这些“伟大”小人物的同情。梦幻侠客列传则两者都是。

  给个脸,耐心地看下去吧!

  《木兰》

  如果在街上问人“女英雄”的代表人物,十之八九会回答:“花木兰”。

  如果你再进一步追问:“那……花木兰做了什么好事?”

  大部分的人都会回答:“代父从军啊!”

  “你从哪里知道的?”

  “废话!‘唧唧复唧唧’……‘木兰无长胸’每个人国文课本都背过的啊!”

  但是,奇怪的是,连编课本的人都不知道木兰是哪里人?哪一年生?她到底厉害在哪里?

  实情是——关于木兰的生平事迹,多只存在虚构的文学故事中,就如同这本《无邪小婢》一样。正史上既没有记载,学者们也莫衷一是,只能牵强附会的从作品中寻找一些蛛丝马迹。

  比如说,木兰生长的朝代,一般认为是在唐朝以前,因为,在唐太宗李世民派大将李靖彻底击退北方民族,被尊奉为“天可汗”以后,匈奴人有好久都不敢来闹事;另一方面,木兰也应该是在三国魏晋之后,所谓的“礼义王道”彻底崩溃,女人家被从封建家庭中解放出来,才有可能从军。

 

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